春秋繪畫的圖畫文字商、西周、春秋青銅器銘文和甲骨文中有一部分圖畫文字，其中有一些是單體的人或動物形象，有的頗為逼真，如虎、牛、鳥、馬、象、龜、魚等。這些圖形多是選擇了人或動物形象特征最為鮮明的正面或側面形象，加以夸張表現，使之具有為人易于識別的符號性質，它反映出當時的人們在捕捉對象形體特征方面已具有較強的概括力和創造性。另外，有些形象是以會意的方式表現成組的人物活動或人與獸、人與環境的關系,其涉及的方面很寬,包括了貴族的宴飲、狩獵、戰爭、刑戮等各種活動。它反映了繪畫意識的發展，雖形象簡單，但也有一定的感情因素的表現。例如以跪坐的女子抱子組合成的“好”字，能使人感受到有一種母子間的親昵之情。還有一些字體以抽象、象征、寓意的手法表現更為復雜的人物活動與人際關系。例如人的手、足、眼睛等器官就常被用作人的代表符號，用以表現比較復雜的生活內容。還有的字包含著物象的透視關系，例如“□”字是俯視的單轅雙輪車的形象。雖是為了便于辨識，但也反映了繪畫發展尚不成熟時期的特點。在一組圖像中同時出現幾種不同透視的情況，直到戰國時期的青銅器鑲嵌圖像中仍時常出現，例如表現四馬系駕的圖像，將車子畫作正側面，而兩服兩驂則被畫成向兩邊翻倒，以表示空間透視關系。這些繪畫上復雜透視關系的難題直到漢代繪畫中才得到較好的解決。象形文字
黃帝大臣倉頡，根據天地山川鳥獸等形狀，制定了中國最早的「象形文字」，如：⊙代表日、艸代表草等，而所謂的象形文字，就是模仿物體的形狀、寫形以外也兼具寫生，所以也可以說是具備了繪畫的原始形態，而中國繪畫對于筆墨非常重視，也有『書畫一家』的論調，且中國文字的結構優美，自然與藝術互輝映，也因此文字與繪畫之間有一層很深的淵源。最早的繪畫
據說中國繪畫的始姐，是黃帝的大臣史皇，創造出中國最原始的繪畫，只要的源由是黃帝時代的衣冠制度，如天子的皇冠『冠冕』及天子的龍袍『袞衣』上，倉頡用文字畫成各種圖形，而史皇便在衣冠上點綴一些彩色花紋，這就是所謂的『五采之繪』，也可以說是中國最早的繪畫。五采(五種顏色的絲)之繪
所謂五采也就是五種色彩，在當時就是在服裝上描畫五種彩色，利用五彩畫成『十二服章』，十二服章里所繪的圖畫上裝有太陽、月亮、星辰、山川、兩條龍、野雞等......下裝有杯兩個、水草、火焰、米粉、斧鋮、亞字等......，其代表意義為日月星辰代表照臨、山川代表鎮壓、龍代表變化、米粉代表生活。縫繪
從『繪』的部首為『纟』部，表示用絲會合在一起，而五采之繪所用的色彩就五種顏色的絲會合在一起，再做成某種圖形，演變成所謂的縫、織的手工技術，簡單的說就是今日所稱『刺繡』，而這些應用在當時的土器、木器、竹器、牙角上相當普遍，更把這些花紋雕刻在金屬器物上，也造就中國三代時期古器物花紋圖的起源。
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